勤奋有才的高飞给了我厚厚的书稿，嘱咐我作序。于是放下手头的事情，将这部《前行的人生》读了两遍，直到觉得自己可以说上几句话，才动笔写下一些体会。

　　小说以20世纪70年代生人祁宏、高燕、凌林、张伟的成长、爱情、生活和奋斗为主线，真实再现了改革开放后中国社会翻天覆地的变迁和演进。主人公的命运随着波澜壮阔的时代发展进程一路前行，停不下来。从第一部《挣扎的成长》到第二部《青春花开》，再到第三部《浴火重生》，一群70年代生人从小学到中学、从中学到大学，继而踏入社会，他们的成长、生活和情感故事，的确是时代变迁的缩影，也是中国社会巨变的见证。

　　小说构思的高明之处在于以偏僻的湘南山区为缩影，以祁宏和高燕这对青梅竹马的年轻人的成长为主线，紧扣社会发展变化，映射改革时代的风起云涌——这自然与高飞的成长环境休戚相关。正因如此，作者对地域场景、风土人情十分熟稔，描写起来行云流水，给人印象深刻。更难得的是，作者对那个变化的时代洞若观火，笔触真实，情感真挚。三部曲中，情感轶事、乡土风情与时代和社会的动态变幻交相辉映，共同推动情节蓬勃发展，激起读者的阅读兴趣。故而，该书虽然是大部头，读下来却有酣畅淋漓之感。

　　小说中动人的还有爱情。爱情是人类情感最美好、最微妙、最丰满的所在，也是作者创作中用力很深的部分。祁宏、高燕、凌林、钱小芸，他们之间的情感故事，曲折迷离又十分丰满。高飞是善于写爱情的，让人联想到张恨水和琼瑶。他既往的小说与散文，写到关于爱情的篇章，总有些动人之处，本书也是如此。祁宏与高燕之间的情感令人唏嘘，这是时代给予人的感慨；凌林和祁宏情感的一波三折，则让人提心吊胆，看不到结果寢食难安。好在有情人终成眷属。彼此依赖、相互信任，才是最深的相爱；爱情要承诺，更需坚守。《前行的人生》写出了类似的感悟。

　　我读这部著作，感觉高飞不是在创作小说，而是在以一个亲历者的身份，重新经历既往的岁月。无数人的命运，时代的更替，背景的递嬗，随着主人公前行的脚步，一一凸显出来。也许小说的力量，不仅在于情节和故事的流畅动人，更在于书中人物给读者传递的信念与道义。

　　我总觉得写作是一种经历，也是一种学习与感受，《前行的人生》更坚定了我的想法。小说以充满张力的情节聚焦70年代生人的命运，回溯他们的斑驳来路和奋斗历程，审视那一代人面对生活时的抉择；以独具匠心的人物设计，深入当代生活的现场，追问和审视人们如何呵护情感、如何对待生活。在祁宏、高燕他们的人生选择与跌宕际遇中，寄予着作者对时代与人生命题的思考，让读者在人生悲喜的交织互参中，体悟自我砥砺和坚守的力量。

　　在创作中，高飞保持了始终如一的诚实，因为真善美在他看来，不是技巧和字眼，而是一种信念。这种信念就是前行，与时代前行，不能停下脚步。生活中的高飞不乏一些小狡黠，但在写作时，他是诚实的，对同时代人，他充满了敬佩和同情。如同作者自己所说的，在以后的写作中，他将真正介入生活，跟伟大的时代同频共振。因为回溯了过往，他与书中主人公一样，经历了成长洗礼，心智和情感都成熟起来，自然就有了新的期待。

　　高飞重新开始文学创作时，曾与我谈起他的想法。记得我向他表达过文学创作即疗愈人生的观点，高飞很认可。写作是成长的疗愈，高飞的文学创作是对他人生的疗愈。在世俗的眼光里，高飞俨然是一个成功人士。他的产经新闻与评论已经在业界颇有影响，为什么还要再次扎到文学创作的阵营里?在商品经济的大潮里，文学创作实在不是一个好行当，除了疗愈，实在想不出其他理由。疗愈自己的梦想，这可能是靠谱的。进入大学前，高飞就是湖南衡阳有名的校园作家。他在大学创办文学社，靠写作维持生计，是一个妥妥的文学青年，但步入社会、成家立业后，只能将文学创作放置一旁。为了生活，他必须如此，但他心中的块垒却留下了。除了疗愈梦想，对于社会责任、人生缺憾等而言，文学创作都是最理想的疗愈方式。谁的人生没有缺憾呢?谁又能一力扛起社会的种种责任、疗救社会的种种弊病呢?文学创作可以。读者之所以关注某个作品中的人物，不正是因为他活出了人们没有活出的一面，点燃了人们不能点燃的梦想吗?

　　当然，这仅仅是我对高飞这些年勤奋创作的一个猜想。文学作品的疗愈功能不是我的发明，古今中外的文学理论都谈到过文学的疗愈作用。亚里士多德指出悲剧通过“怜悯”和“恐惧”，生发出净化人心的作用，开启了这一观点的滥觞；中国古代文学理论也从不缺乏悲悯情怀。疗愈也是作家创作的重要推动力，现当代不少优秀作家在创作谈中，都有类似的表达。从这个角度说，高飞的创作，也是对古今中外文学创作理念的传承，《前行的人生》也是70年代生人的自我疗愈，他们在疗愈中前行。

　　70年代生人一直在践履“前行的人生”，创作者曾高飞也一直在前行。祝愿他们，也祝愿这个时代一路前行，因为个人与时代，都需要成长。

　　(作者系长沙理工大学文学与新闻传播学院教授)